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NHC II,1 · página 5
ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛⲛⲁⲓⲱⲛ ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲙⲡⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲥϯⲉⲟⲟⲩ ⲙⲡⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲕⲟⲛ ⲙⲡⲛⲁ ⲁⲩⲱ ⲉⲥⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲏⲧϥ ⲁⲥⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲁⲓ ⲡⲉ ⲡϣⲟⲣⲡ ⲙⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛⲧⲉϥϩⲓⲕⲱⲛ ⲁⲥϣⲱⲡⲉ ⲙⲙⲏⲧⲣⲁ ⲙⲡⲧⲏⲣϥ ϫⲉ ⲛⲧⲟⲥ ⲉⲥⲟ ⲛϣⲟⲣⲡ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲧⲙⲏⲧⲣⲟⲡⲁⲧⲱⲣ ⲡϣⲟⲣⲡ ⲛⲣⲱⲙⲉ ⲡⲛⲁ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲡϣⲟⲙⲧ ⲛϩⲟⲟⲩⲧ ⲧϣⲟⲙⲧⲉ ⲛϭⲟⲙ ⲡϣⲟⲙⲧ ⲛⲣⲁⲛ ⲛϩⲟⲟⲩⲧ ⲥϩⲓⲙⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲁⲓⲱⲛ ⲛϣⲁⲉⲛⲉϩ ϩⲛⲛⲁⲧⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲡϣⲟⲣⲡ ⲛⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲁϥⲁⲓⲧⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲛⲡⲁϩⲟⲣⲁⲧⲟⲛ ⲙⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲕⲟⲛ ⲙⲡⲛⲁ ⲉⲧⲉⲃⲁⲣⲃⲏⲗⲱ ⲧⲉ ⲁⲧⲛⲛⲁⲥ ⲛⲟⲩⲡⲣⲟⲅⲛⲱⲥⲓⲥ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲉⲓⲱⲣⲙ ⲛϭⲓ ⲡⲛⲁ ⲛⲧⲁϥ ⲉⲓⲱⲣⲙ ⲇⲉ ⲁⲥϭⲱⲗⲡ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϭⲓ ⲧⲡⲣⲟⲅⲛⲱⲥⲓⲥ ⲁⲩⲱ ⲁⲥⲁϩⲉ ⲣⲁⲧⲥ ⲙⲛⲧⲡⲣⲟⲛⲟⲓⲁ ⲧⲁⲓ ⲟⲩⲉⲃⲟⲗ ⲧⲉ ϩⲙⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲙⲡⲓⲁⲧⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲙⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲕⲟⲛ ⲙⲡⲛⲁ ⲉⲥϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁϥ ⲁⲩⲱ ⲧⲉϥϭⲟⲙ ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲃⲁⲣⲃⲏⲗⲱ ϫⲉ ⲛⲧⲁⲥϣⲱⲡⲉ ⲉⲧⲃⲏⲧⲥ ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ⲁⲥⲁⲓⲧⲉⲓ ⲉⲧⲛⲛⲁⲥ ⲛϭⲓ ⲧⲙⲛⲧⲁⲧⲧⲉⲕⲟ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲉⲓⲱⲣⲙ ϩⲙⲡⲧⲣⲉϥⲉⲓⲱⲣⲙ ⲁⲥϭⲱⲗⲡ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϭⲓ ⲧⲙⲛⲧⲁⲧⲧⲉⲕⲟ ⲁⲩⲱ ⲁⲥⲁϩⲉ ⲣⲁⲧⲥ ⲙⲛⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲁⲩⲱ ⲧⲡⲣⲟⲅⲛⲱⲥⲓⲥ ⲁⲥϯⲉⲟⲟⲩ ⲙⲡⲓⲁⲧⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲙⲛⲧⲃⲁⲣⲃⲏⲗⲱ ⲧⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩϣⲱⲡⲉ ⲉⲧⲃⲏⲧⲥ ⲁⲩⲱ ⲁⲥⲁⲓⲧⲉⲓ ⲛϭⲓ ⲧⲃⲁⲣⲃⲏⲗⲱ ⲉⲧⲛⲛⲁⲥ ⲛⲟⲩⲱⲛϩ ϣⲁⲉⲛⲉϩ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲉⲓⲱⲣⲙ ⲛϭⲓ ⲡⲁϩⲟⲣⲁⲧⲟⲛ ⲙⲡⲛⲁ ⲁⲩⲱ ϩⲙⲡⲧⲣⲉϥⲉⲓⲱⲣⲙ ⲁϥϭⲱⲗⲡ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϭⲓ ⲡⲱⲛϩ ϣⲁⲉⲛⲉϩ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲁϩⲉ ⲣⲁⲧⲟⲩ ⲁⲩϯⲉⲟⲟⲩ ⲙⲡⲁϩⲟⲣⲁⲧⲟⲛ ⲙⲡⲛⲁ ⲁⲩⲱ ⲧⲃⲁⲣⲃⲏⲗⲱ ⲧⲁⲓ ⲉⲛⲧⲁⲩϣⲱⲡⲉ ⲉⲧⲃⲏⲧⲥ ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ⲁⲥⲁⲓⲧⲉⲓ ⲉⲧⲛⲛⲁⲥ ⲛⲧⲙⲏⲉ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲉⲓⲱⲣⲙ ⲛϭⲓ ⲡⲁϩⲟⲣⲁⲧⲟⲛ ⲙⲡⲛⲁ ⲁⲥϭⲱⲗⲡ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϭⲓ ⲧⲙⲏⲉ
Copto sahídico
Traducción literal
la gloria cumplida entre los eones, la gloria de la manifestación. Ella dio gloria al Espíritu virginal y lo bendijo, porque por él se había manifestado. Este es el primer pensamiento, su imagen; llegó a ser la matriz del todo, porque ella es anterior a todos: la Madre-Padre, el primer Hombre, el Espíritu santo, el tres veces varón, la triple potencia, el de triple nombre, varón y mujer, y el eón eterno entre los invisibles, y el primero en manifestarse. Y ella pidió al invisible, al Espíritu virginal —esto es, Barbeló— que le diera preconocimiento; y el Espíritu consintió. Y cuando hubo consentido, se manifestó el preconocimiento, y se puso junto a la Providencia. Esta viene del pensamiento del invisible, del Espíritu virginal, y le dio gloria a él y a su potencia cumplida, Barbeló, porque por ella había llegado a ser. Y de nuevo ella pidió que se le diera la incorruptibilidad, y él consintió. Y cuando hubo consentido, se manifestó la incorruptibilidad, y se puso junto al pensamiento y al preconocimiento; y dio gloria al invisible y a Barbeló, aquella por la cual habían llegado a ser. Y pidió Barbeló que se le diera la vida eterna; y el Espíritu invisible consintió, y cuando hubo consentido se manifestó la vida eterna. Y se pusieron de pie y dieron gloria al Espíritu invisible y a Barbeló, aquella por la cual habían llegado a ser. Y de nuevo pidió que se le diera la verdad; y el Espíritu invisible consintió, y se manifestó la verdad.
Español México (2026)
la gloria cumplida entre los eones, la gloria de la manifestación. Ella le dio gloria al Espíritu virginal y lo bendijo, porque gracias a él había salido a la luz. Este es el primer pensamiento, su imagen; llegó a ser la matriz de todo, porque ella va antes que todos: la Madre-Padre, el primer Hombre, el Espíritu santo, el tres veces varón, la triple potencia, el de triple nombre, varón y mujer a la vez, y el eón eterno entre los invisibles, y el primero en salir a la luz. Y ella le pidió al invisible, al Espíritu virginal —o sea, Barbeló— que le diera preconocimiento; y el Espíritu aceptó. Y en cuanto aceptó, salió a la luz el preconocimiento, y se puso junto a la Providencia. Este viene del pensamiento del invisible, del Espíritu virginal, y le dio gloria a él y a su potencia cumplida, Barbeló, porque por ella había llegado a ser. Y otra vez ella pidió que se le diera la incorruptibilidad, y él aceptó. Y en cuanto aceptó, salió a la luz la incorruptibilidad, y se puso junto al pensamiento y al preconocimiento; y le dio gloria al invisible y a Barbeló, aquella por la que habían llegado a ser. Y Barbeló pidió que se le diera la vida eterna; y el Espíritu invisible aceptó, y en cuanto aceptó salió a la luz la vida eterna. Y se pusieron de pie y le dieron gloria al Espíritu invisible y a Barbeló, aquella por la que habían llegado a ser. Y otra vez pidió que se le diera la verdad; y el Espíritu invisible aceptó, y salió a la luz la verdad.
Texto copto: Códice II de Nag Hammadi (pp. 1–32), copiado hacia el año 350 · compuesto desde la edición lematizada de Marcion, no desde una transcripción diplomática · traducciones al español propias de este sitio.
Última revisión: octubre de 2026