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Las 32 páginas Fuentes
APÓCRIFO DE JUAN · P. 4 DE 32

Página 4

NHC II,1 · página 4

ⲡⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲉϥⲉⲓⲟⲣⲙ ⲛⲥⲱϥ ⲟⲩⲁⲁⲧϥ ϩⲣⲁⲓ ϩⲙⲡⲉϥⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲡϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲅⲁⲣ ⲟⲩⲙⲉⲅⲉⲑⲟⲥ ⲡⲉ ⲟⲩⲛⲟⲩⲥ ⲛⲁⲕⲉⲣⲁⲓⲟⲥ ⲛⲁⲧϣⲓⲧϥ ⲡⲉ ⲟⲩⲁⲓⲱⲛ ⲡⲉ ⲉϥϯⲛⲟⲩⲁⲓⲱⲛ ⲟⲩⲱⲛϩ ⲡⲉ ⲉϥϯⲛⲟⲩⲱⲛϩ ⲟⲩⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲉϥϯⲛⲟⲩⲙⲛⲧⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲟⲩⲅⲛⲱⲥⲓⲥ ⲡⲉ ⲉϥϯⲛⲟⲩⲥⲟⲟⲩⲛ ⲟⲩⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲡⲉ ⲉϥϯⲛⲟⲩⲙⲛⲧⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲟⲩⲛⲁⲉ ⲡⲉ ⲉϥϯⲛⲛⲟⲩⲛⲁ ⲙⲛⲟⲩⲥⲱⲧⲉ ⲟⲩⲭⲁⲣⲓⲥ ⲡⲉ ⲉϥϯⲛⲟⲩϩⲙⲟⲧ ⲟⲩⲭ ϩⲟⲧⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲛⲧⲁⲥϥ ⲁⲗⲗⲁ ϫⲉ ⲉϥϯ ⲙⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲛⲉ ⲛⲁⲧϣⲓⲧϥ ⲛⲁⲧⲧⲉϩⲟϥ ⲡⲱⲥ ϯϣⲁϫⲉ ⲛⲙⲙⲁⲕ ⲉⲧⲃⲏⲧϥ ⲡⲉϥⲁⲓⲱⲛ ⲅⲁⲣ ⲟⲩⲁⲧⲧⲉⲕⲟ ⲡⲉ ⲉϥⲥϭⲣⲁϩⲧ ⲁⲩⲱ ⲉϥϣⲟⲟⲡ ϩⲛⲟⲩⲥⲓⲅⲏ ⲉϥⲙⲧⲟⲛ ⲙⲙⲟϥ ⲉϥⲟ ⲛϣⲟⲣⲡ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ ⲛⲧⲟϥ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲧⲁⲡⲉ ⲛⲁⲓⲱⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲛⲧⲟϥ ⲉⲧϯⲛⲁⲩ ⲛⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ ϩⲣⲁⲓ ϩⲛⲧⲉϥⲙⲛⲧⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲧⲛⲥⲟⲟⲩⲛ ⲅⲁⲣ ⲁⲛ ⲁⲛⲟⲛ ⲁⲛⲉⲧⲟ ⲛⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉⲣⲟϥ ⲁⲩⲱ ⲛⲧⲛⲙⲙⲉ ⲁⲛ ⲁⲛⲉⲧⲟ ⲛⲁⲧϣⲓⲧϥ ⲉⲓⲙⲏⲧⲓ ⲁⲡⲉⲛⲧⲁϩⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϩⲏⲧϥ ⲉⲧⲉⲡⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲡⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϩϫⲟⲟⲥ ⲉⲣⲟⲛ ϩⲱⲱⲛ ⲛⲧⲟϥ ⲅⲁⲣ ⲉⲧϭⲟϣⲧ ⲉⲣⲟϥ ⲟⲩⲁⲁⲧϥ ϩⲣⲁⲓ ϩⲙⲡⲉϥⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲉⲧⲕⲧⲏⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲧⲉⲡⲁⲓ ⲡⲉ ⲧⲡⲏⲅⲏ ⲙⲡⲙⲟⲟⲩ ⲛⲱⲛϩ ⲁⲩⲱ ⲉϥϯⲛⲛⲁⲓⲱⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲩⲱ ϩⲛⲥⲙⲟⲧ ⲛⲓⲙ ⲉϥⲉⲓⲱⲣⲙ ⲛⲥⲁⲧⲉϥϩⲓⲕⲱⲛ ⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲥ ϩⲣⲁⲓ ϩⲛⲧⲡⲏⲅⲏ ⲛⲧⲉⲡⲉ ⲡⲛⲁ ⲉϥⲟⲩⲱϣⲉ ϩⲙⲡⲉϥⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲙⲙⲟⲟⲩ ⲉⲧϩⲛⲧⲡⲏⲛⲧⲡⲏⲅⲏ ⲛⲧⲉⲡⲙⲟⲟⲩ ⲛⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲉⲧⲧⲃⲃⲏⲩ ⲉⲧⲕⲧⲏⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲁⲩⲱ ⲁⲧⲉϥⲉⲛⲛⲟⲓⲁ ⲧⲁⲙⲓⲟ ⲛⲟⲩϩⲱⲃ ⲁⲩⲱ ⲁⲥϭⲱⲗⲡ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϭⲓ ⲧⲁⲓ ⲉⲛⲧⲁϩⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲡⲉϥⲙⲧⲟ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲙⲡⲣⲣⲓⲉ ⲛⲧⲉⲡⲉϥⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲧⲁⲓ ⲧⲉ ⲧϣⲟⲣⲡ ⲛϭⲟⲙ ⲛⲧⲁϩϣⲱⲡⲉ ϩⲁⲧⲟⲩⲉϩⲏ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲧⲁϩⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲙⲡⲉϥ ⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲧⲉⲧⲁⲓ ⲧⲉ ⲧⲡⲣⲟⲛⲟⲓⲁ ⲙⲡⲧⲏⲣϥ ⲡⲉⲥⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲉⲧⲣⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ϩⲙⲡⲉⲓⲛⲉ ⲛⲧⲉⲡⲉϥⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲧϭⲟⲙ ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲧⲉⲧⲁⲓ ⲧⲉ ⲧ[ϩ]ⲓⲕⲱⲛ ⲙⲡⲓⲁⲧⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲙⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲕⲟⲛ ⲙⲡⲛⲁ ⲉϥϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲧϣⲟⲣⲡ ⲛϭⲟⲙ ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲛⲃⲁⲣⲃⲏⲗⲱ

Copto sahídico

Traducción literal

Porque es él quien lo mira a él solo, dentro de su luz. Porque la plenitud es grandeza. Es mente pura, inmensurable. Es un eón que da eón. Es una vida que da vida. Es un bienaventurado que da bienaventuranza. Es un conocimiento que da conocimiento. Es un bueno que da bondad. Es una misericordia que da misericordia y rescate. Es una gracia que da gracia; y no porque la posea, sino porque da la luz inmensurable e inalcanzable. ¿Cómo te hablaré yo acerca de él? Porque su eón es incorruptible, está quieto y existe en silencio, reposando, siendo el primero de todo; porque él es la cabeza de todos los eones, y es él quien les da firmeza en su bondad. Porque nosotros no conocemos lo que es inefable, ni entendemos lo que es inmensurable, sino por medio del que se manifestó de él, que es el Padre; porque es él quien nos lo ha dicho a nosotros. Porque es él quien se mira a sí solo dentro de su luz, la que lo rodea, que es la fuente del agua de vida; y da a todos los eones, y de todas las maneras contempla su imagen y la ve dentro de la fuente del Espíritu. Y él pone su deseo en su luz de agua, la que está en la fuente del agua de luz pura que lo rodea. Y su pensamiento hizo una obra, y se manifestó aquella que se había manifestado delante de él en el resplandor de su luz. Esta es la primera potencia, la que existió antes que todas, la que se manifestó de su pensamiento: esta es la Providencia del todo; su luz brilla con la semejanza de la luz de él, la potencia cumplida, que es la [i]magen del invisible, del Espíritu virginal cumplido: la primera potencia, la gloria de Barbeló.

Español México (2026)

Porque es él quien se mira a él solo, dentro de su luz. Porque la plenitud es grandeza. Es mente pura, que no se mide. Es un eón que da eón. Es una vida que da vida. Es un bienaventurado que da bienaventuranza. Es un conocimiento que da conocimiento. Es un bueno que da bondad. Es una misericordia que da misericordia y rescate. Es una gracia que da gracia; y no porque la tenga, sino porque da la luz que no se mide y no se alcanza. ¿Cómo voy a hablarte de él? Porque su eón no se corrompe, está quieto y existe en silencio, en reposo, siendo el primero de todo; porque él es la cabeza de todos los eones, y es él quien les da firmeza con su bondad. Porque nosotros no conocemos lo que no se puede decir, ni entendemos lo que no se puede medir, más que por el que salió de él, que es el Padre; porque él es el que nos lo dijo a nosotros. Porque es él quien se mira a sí solo dentro de su luz, la que lo rodea, que es el manantial del agua de vida; y les da a todos los eones, y de todas las maneras contempla su imagen y la ve dentro del manantial del Espíritu. Y él pone su deseo en su luz de agua, la que está en el manantial del agua de luz pura que lo rodea. Y su pensamiento hizo una obra, y salió a la luz aquella que se había mostrado delante de él en el resplandor de su luz. Esta es la primera potencia, la que existió antes que todas, la que salió de su pensamiento: esta es la Providencia de todo; su luz brilla con la semejanza de la luz de él, la potencia cumplida, que es la [i]magen del invisible, del Espíritu virginal cumplido: la primera potencia, la gloria de Barbeló.

Nag Hammadi, Códice II,1 · pp. 1–32 · h. 350 p. 4 de 32
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Texto copto: Códice II de Nag Hammadi (pp. 1–32), copiado hacia el año 350 · compuesto desde la edición lematizada de Marcion, no desde una transcripción diplomática · traducciones al español propias de este sitio.

Última revisión: octubre de 2026