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Las 32 páginas Fuentes
APÓCRIFO DE JUAN · P. 21 DE 32

Página 21

NHC II,1 · página 21

ⲁⲩϥⲓ ⲛⲟⲩⲥⲁⲧⲉ ⲙⲛⲟⲩⲕⲁϩ ⲙⲛⲟⲩⲙⲟⲟⲩ ⲁⲩⲧⲱϩ ⲙⲙⲟⲟⲩ ⲙⲛⲛⲟⲩⲉⲣⲏⲩ ⲙⲛⲡⲉϥⲧⲟⲩ ⲧⲏⲩ ⲛⲥⲁⲧⲉ (?) ⲁⲩⲱ ⲁⲩϣⲱϭⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ϩⲛⲛⲟⲩⲉⲣⲏⲩ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲉⲓⲣⲉ ⲛⲟⲩⲛⲟϭ ⲛϣⲧⲟⲣⲧⲣ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲱⲗ ⲙⲙⲟϥ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲁⲧϩⲁⲓⲃⲉⲥ ⲙⲡⲙⲟⲩ ϫⲉⲕⲁⲁⲥ ⲉⲩⲛⲁⲡⲗⲁⲥⲥⲉ ⲛⲕⲉ ⲥⲟⲡ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲙⲡⲕⲁϩ ⲙⲛⲡⲙⲟⲟⲩ ⲙⲛⲧⲕⲱϩⲧ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲡⲛⲁ ⲡⲉⲃⲟⲗ ϩⲛⲧϩⲩⲗⲏ ⲉⲧⲉⲧⲁⲓ ⲧⲉ ⲧⲙⲛⲧⲁⲧⲥⲟⲟⲩⲛ ⲙⲡⲕⲁⲕⲉ ⲁⲩⲱ ⲧⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲉⲓⲁ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲩⲡⲛⲁ ⲉⲧϣⲃⲃⲓⲁⲉⲓⲧ ⲉⲧⲉⲡⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲥⲡⲏⲗⲁⲓⲟⲛ ⲛⲧⲁⲛⲁⲡⲗⲁⲥⲓⲥ ⲙⲡⲥⲱⲙⲁ ⲡⲁⲓ ⲉⲛⲧⲁⲩⲧⲁⲁϥ ϩⲓⲡⲣⲱⲙⲉ ⲛϭⲓ ⲛⲗⲏⲥⲧⲏⲥ ⲧⲙⲣⲣⲉ ⲛⲧⲃϣⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲁⲓ ⲁϥϣⲱⲡⲉ ⲛⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ⲉϣⲁϥⲙⲟⲩ ⲡⲁⲓ ⲡⲉⲛⲧⲁϩⲉⲓ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛϣⲟⲣⲡ ⲁⲩⲱ ⲡϣⲟⲣⲡ ⲙⲡⲱⲣϫ ⲉⲃⲟⲗ ⲧⲉⲡⲓⲛⲟⲓⲁ ⲇⲉ ⲙⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲉⲧⲛⲁⲥⲛϩⲏⲧϥ ⲛⲧⲟⲥ ⲡⲉⲧⲛⲁⲥⲧⲟⲩⲛⲟⲩⲥ ⲙⲡⲉϥⲙⲉⲉⲩⲉ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲉⲓⲛⲉ ⲙⲙⲟϥ ⲛϭⲓ ⲛⲁⲣⲭⲱⲛ ⲁⲩⲕⲱ ⲙⲙⲟϥ ϩⲣⲁⲓ ϩⲙ ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲱⲙ ⲉⲧⲉⲡⲁⲓ ⲡⲉ ϩⲛⲟⲩⲥⲣϥⲉ ⲕⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲧⲟⲩⲧⲣⲩⲫⲏ ⲥⲁϣⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲟⲩⲥⲁⲉ ⲟⲩⲁⲛⲟⲙⲟⲛ ⲡⲉ ⲧⲟⲩⲧⲣⲩⲫⲏ ⲇⲉ ⲧⲉ ⲧⲁⲡⲁⲧⲏ ⲁⲩⲱ ⲛⲟⲩϣⲏⲛ ⲧⲉ ⲧⲙⲛⲧⲁⲥⲉⲃⲏⲥ ⲁⲩⲱ ⲡⲟⲩⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲟⲩⲙⲁⲧⲟⲩ ⲛⲁⲧⲧⲁⲗϭⲟ ⲡⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲟⲩϣⲡⲱⲡ ⲟⲩⲙⲟⲩ ⲡⲉ ⲡϣⲏⲛ ⲇⲉ ⲛⲧⲉⲡⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲛⲧⲁⲩⲕⲱ ⲙⲙⲟϥ ϩⲛⲧⲙⲏⲧⲉ ⲙⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ϯⲛⲁⲧⲥⲁⲃⲱⲧⲛ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛⲧⲉⲡⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲧⲉⲡⲁⲓ ⲡⲉ ⲡϣⲟϫⲛⲉ ⲉⲛⲧⲁⲩⲁⲁϥ ⲙⲛⲛⲟⲩⲉⲣⲏⲩ ⲉⲧⲉⲡⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲉⲓⲛⲉ ⲙⲡⲟⲩⲡⲛⲁ ⲡⲁⲓ ⲉⲣⲉⲧⲉϥⲛⲟⲩⲛⲉ ⲥⲁϣⲉ ⲁⲩⲱ ⲛⲉϥⲕⲗⲁⲇⲟⲥ ϩⲉⲛⲙⲟⲩ ⲛⲉ ⲧⲉϥϩⲟⲓⲃⲉⲥ ⲟⲩⲙⲟⲥⲧⲉ ⲡⲉ ⲁⲩⲱ ⲟⲩⲁⲡⲁⲧⲏ ⲧⲉⲧϣⲟⲟⲡ ϩⲛⲛⲉϥϭⲱⲱⲃⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϥϯⲟⲩⲱ ⲡⲉ ⲡⲧⲱϩⲥ ⲛⲧⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϥⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲡⲉ ⲡⲙⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲟⲩⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ ⲡⲉ ⲡⲉϥⲥⲡⲉⲣⲙⲁ ⲁⲩⲱ ⲉϥϯⲟⲩⲱ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲙⲡⲕⲁⲕⲉ

Copto sahídico

Traducción literal

Tomaron fuego y tierra y agua, y los mezclaron unos con otros, y con los cuatro vientos de fuego (?); y los trabajaron juntos, y armaron una gran turbación. Y lo llevaron a la sombra de la muerte, para modelarlo de nuevo con tierra y agua y fuego, y con el espíritu que viene de la materia, que es la ignorancia de la tiniebla, y el deseo, y el espíritu de ellos, el falsificado. Este es el sepulcro del cuerpo modelado de nuevo, con el que los ladrones vistieron al hombre: la atadura del olvido. Y él llegó a ser un hombre que muere. Este es el primero que bajó, y la primera separación. Pero el Pensamiento de la luz, el que está dentro de él, es el que había de despertar su mente. Y los arcontes lo tomaron y lo pusieron en el paraíso, y le dijeron: Come, esto es, en holganza; porque su deleite es amargo y su hermosura es sin ley. Y su deleite es engaño, y sus árboles son impiedad, y su fruto es un veneno sin remedio, y su promesa es muerte. Y el árbol de su vida lo habían puesto en medio del paraíso. Y yo os enseñaré cuál es el misterio de su vida, que es el plan que hicieron unos con otros, que es la semejanza de su espíritu: su raíz es amarga, y sus ramas son muertes, su sombra es odio, y en sus hojas hay engaño; y su flor es el ungüento de la maldad, y su fruto es la muerte, y un deseo es su simiente; y brota de la tiniebla.

Español México (2026)

Agarraron fuego, tierra y agua, los mezclaron entre sí y con los cuatro vientos de fuego (?); los trabajaron juntos y armaron un gran alboroto. Y lo llevaron a la sombra de la muerte, para volver a modelarlo con tierra, agua y fuego, y con el espíritu que sale de la materia, que es la ignorancia de la oscuridad, y el deseo, y el espíritu falsificado de ellos. Esta es la tumba del cuerpo recién modelado con el que los ladrones vistieron al hombre: la amarra del olvido. Y él quedó siendo un hombre que se muere. Este es el primero que bajó, y la primera separación. Pero el Pensamiento de la luz, el que trae dentro, es el que iba a despertarle la mente. Y los arcontes lo agarraron y lo pusieron en el paraíso, y le dijeron: come, es decir, sin hacer nada; porque el gusto de ellos es amargo y su hermosura no tiene ley. Y su deleite es engaño, y sus árboles son impiedad, y su fruto es un veneno sin remedio, y lo que prometen es muerte. Y el árbol de su vida lo habían puesto en medio del paraíso. Y yo les voy a enseñar cuál es el misterio de esa vida suya, que es el plan que hicieron entre ellos, que es la semejanza de su espíritu: su raíz es amarga, sus ramas son muertes, su sombra es odio, y en sus hojas hay engaño; su flor es el ungüento de la maldad, su fruto es la muerte, y su semilla es un deseo; y brota de la oscuridad.

Nag Hammadi, Códice II,1 · pp. 1–32 · h. 350 p. 21 de 32
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Texto copto: Códice II de Nag Hammadi (pp. 1–32), copiado hacia el año 350 · compuesto desde la edición lematizada de Marcion, no desde una transcripción diplomática · traducciones al español propias de este sitio.

Última revisión: octubre de 2026